Сведения франкоязычных западноевропейцев по оружию народов Северного Кавказа

Полным вооружением считается, кроме ружья и пистолетов, кольчуга ( афе ), небольшой шлем ( кипха ), или большой ( таш ), железные перчатки ( аштельт ), нарукавники ( абшумбух ). Если они выезжают в поле или наносят визиты, то бывают вооружены луком и колчаном со стрелами. Щит у них не распространен. Все их оружие вообще прекрасного качества, но очень дорогое.

Комплект оружия князя оценивался примерно в две тысячи рублей серебром». Это описание дополняет Жан-Шарль де Бесс, венгерский ученый французского происхождения, предпринявший поездку на Кавказ в 1829 году также с научными целями. «Когда черкесы одевают парадную форму, они носят кольчугу, называемую « афех », маленький шлем « кипха », их манто, бурка, делается из мохнатого войлока, черкесы называют его « джако », а татары – ямаче ; простолюдины носят кусок козьего меха, чтобы укрываться от дождя; в плохую погоду они носят на голове своеобразный капюшон, именуемый башлык. Свои ружья они носят на ремне и укрывают их в кусок козьей или барсучьей шкуры, не пропускающей воду и влагу… Спереди на поясе висит длинный кинжал, а на боку – сабля.

Подобное черкесское вооружение перенято даже офицерами черноморских казаков и на всей Кавказской линии». Так как оружие имело высокую материальную ценность, оно играло большую роль при жизненно важных расчетах.

Например, в плату за невесту – калым – всегда входило оружие. О калыме, состоявшем в Х1Х в. из скота и оружия (сабель, ружей, кольчуг), пишут Г.Ю. Клапрот , Ж.-В. Тейтбу де Мариньи , посещавший причерноморскую Черкессию в 1818-1824 гг. В дворянский обязательный калым в Х1Х в.

Входили защитный доспех и шашка; а в простонародный – ружье, т.е. дворянин был всадником, а простолюдины сражались пешими.

Оружие играло большую роль при свадебном обряде. Во время свадьбы устраивались скачки и стрельба в цель; в песнях, которые пелись на свадьбах прославлялась воинская доблесть. На свадьбу мужчины приходили в кольчугах.

Выстрелы постоянно звучали во время свадьбы.

Оружие также составляло главное убранство комнаты в кавказском жилище.

Существовал обычай, согласно которому черкесы входя в дом, «отдают слугам все свое оружие, которое тут же развешивается на стенах рядом с оружием хозяина», они «оставляют при себе только кинжал, с которым не расстаются никогда», - пишет Тейтбу де Мариньи . Он говорит о том, что на Кавказе часто имеют гостевое помещение, где стены украшаются саблями, кинжалами, луками, стрелами, пистолетами, ружьями, шлемами и большим числом кольчуг». «При входе с нас также было снято оружие», - сообщает он. Дюбуа де Монпере , посетивший Черкессию в 1833 г. и подробно ознакомившийся с ее жизнью, подтверждает, что «единственным украшением стен жилища князя является оружие всех видов, кольчуги, луки, стрелы и т.п., развешенные на гвоздях». Когда в доме кавказца рождался ребенок, ему дарили первый подарок – кинжал. Часто оружие подчеркивало социальную градацию горцев. В кабинете эстампов Национальной библиотеки Франции нами была обнаружена гравюра Леруа – выполненная по рисунку Тейтбу де Мариньи - «Черкесы в бурках и черкесы в кольчугах». ( Bibl . Nat . Paris . Ob .120 folio – Teme 6. 9216928). Еще архаичная экипировка черкесов включала в себя кольчугу, шлем, налокотники, все это мы видим на рисунке Тейтбу де Мариньи . Этот костюм дополняло оружие – шашка, лук, кинжал.

Рисунок интересен своей поздней датировкой – 1818 год.

Причем, видимо, автор изображения подчеркнул социальную дистанцию между изображенными горцами. Люди низких сословий на Кавказе не могли носить кольчугу, лук и колчан. На войну они отправлялись в повозках и сражались пешими. Эти сведения подтверждает и путешествовавший по Кавказу в 1797-1798 гг. граф Ян Потоцкий.

Чрезвычайно интересным представляется то, что на рисунке Тейтбу де Мариньи помимо прочего оружия мы видим кистень, - деталь крайне редко встречающаяся на изображениях кавказских горцев.

Кистень был во всеобщем употреблении в России в ХУШ-Х1Х вв. Это оружие, состоящее из металлического шара на ремне, приспособленное для нанесения ударов.

Повидимому , оно идет с Востока и занесено в Европу монголами.

Орудия подобного рода были известны и в более древние эпохи; к их числу можно отнести и римский бич, состоявший из 2-3х ремней, с вплетенными в них бронзовыми зубчатыми крючками.

Особое разнообразие орудия этого типа получили на востоке: в Китае, Японии, у монгольских народов. Сюда относятся турецкий и русский кнут, казацкая нагайка, западноевропейская «утренняя звезда». Детально передано вооружение и на рисунке приписываемом Я.Потоцкому ( повидимому , речь идет все же о рисунке Гейслера ). На поясе изображенного ингуша мы видим кинжал в ножнах, на ремне, перекинутом через плечо, ружье, в левой руке – круглый щит с фаларом посередине, в руках – длинное сучковатое копье с ромбическим наконечником.

Археологические раскопки подтверждают достоверность этого рисунка, так как многие предметы, изображенные на нем, встречаются в средневековых наземных ингушских склепах. Так, Д.Ю. Чахкиев , со ссылкой на Я. Потоцкого, отмечает, что «короткие дротики, с узким граненым острием наконечников и сучковатыми древками», можно видеть у ингушских воинов конца ХУШ в. ( Чахкиев Д.Ю. Копья и дротики из позднесредневековых вайнахов // Новые материалы по археологии и этнографии Чечено-Ингушетии. – Грозный, 1987). Но в данном случае речь идет не о дротике, а о длинном копье. В.И. Марковин пишет: « Воин-вайнах всегда имел при себе холодное оружие (кинжал, а то и саблю), лук и набор стрел с железными наконечниками. Если же дело доходило до настоящей брани, он облачался в кольчужную рубаху с короткими рукавами из хорошо прокованных железных колечек, надевал цельнокованый железный шлем и брал круглый щит.

Налокотники в виде лотков, скрепленных ремешками, завершали его экипировку. Судя по рисунку путешественника Яна Потоцкого, примерно так вооружался ингушский воин еще в начале Х1Х века». ( Марковин В.И. Каменная летопись страны вайнахов . – М.: Русская книга, 1994. – С.140). Французский исследователь Ярослав Лебединский в книге «Оружие казаков и кавказцев…» пишет, что черкесы, согласно рисунку Я. Потоцкого, носили чувяки, бешмет, черкеску. Этот костюм дополняла шашка, замеченная рисовальщиком. ( Lebedynsky J. Les Armes Causaques et Caucasiennes et les armes traditionnelles d’Europe orintaale . – Paris, 1990). Однако, проведя сравнительный анализ изображений, мы настаиваем на том, что в данном случае опять-таки речь идет о рисунке Гейслера . Он публикуется в издании книги Потоцкого в качестве иллюстративного материала и вполне соответствует его описанию черкесов, в частности тому пассажу, где Потоцкий говорит о том, что «впервые увидел черкеса, стреляющего из лука». На рисунке Е.М. Корнеева «Черкес, стреляющий из лука», (гравюра, выполненная по этому рисунку, хранится в фондах Государственного музея-заповедника М.Ю. Лермонтова в Пятигорске), изображены черкесские воины с таким оружием. Здесь мы вновь видим шлем, наколотники , кольчугу.