Природа в романе Мухтара Ауэзова "Путь Абая"

Родина Абая, не только Шынгыстау , вся казахская земля — родина Абая.

Конечно же, не один лишь Абай есть у казахов.

Говоря о России Пушкина, Англии Шекспира или Германии Гете, мы ни в коем случае не исключаем других великих людей этих стран. Нет. Но это имена, которые олицетворяют свою страну, свой народ, они как бы срослись в сознании людей воедино и неотделимы друг от друга. Так же и имя Абая.

Проникновенные слова, окрашенные в печальные и грустные тона, словно приветственное письмо будущим поколениям; в них след его непростой жизни, полной творчества и созидания. В этих строках печать тернистого пути, по которому шел Абай. Такой же след сохранился и на тигрином хребте горы Шынгыс , на его пестрых склонах, в овраге, похожем на разноцветный ковер. Этот след в журчащих весенних водах реки Карауыл , на берегах Ащысу , на тростниках, купающихся в кудрявых волнах озера Сарыколь и в холодной родниковой воде речки Каскабулак . Этот след в пещере Коныр аулие , на священном камне Танбалы , у могилы Нысан абыза и других, им подобных исторических памятниках. Улицы Семея — Семипалатинска, воды Иртыша, березы на его берегах хранят воспоминания об Абае, доносят до нас дух его времени.

Природа Шынгыстау , четыре времени года вдохновляла своими пейзажами Абая.

Чистым воздухом дышал поэт, свежему ветру подставлял свою грудь, поверяя природе свои сокровенные мысли.

Природа и поэт — понятия неразделимые. Степь. От Семея на запад тесьмой тянется дорога. Это та самая дорога, по которой едет из города в родной аул юный Абай, нетерпеливо погоняя коня и торопя своих спутников в эпопее 'Путь Абая'. С этой дороги видны мирные желтые сопки, зеленые луга, необъятный простор серебристого ковыля... С нежностью и волнением смотрит Абай на окружающий его мир — на бескрайнюю степь, на простор, на сопки, где он родился и где провел детство'. Не раз по дороге отправлялись в Семипалатинск в поисках знаний Шакарим и Мухтар , не раз возвращались в родной Шынгыс , тоскуя по дому и близким.

Двигаясь по Шынгысским горам от перевала к перевалу, окунаясь в голубые миражи, глинистая дорога все время поднимается вверх. Не сразу замечаешь, что поднялся на тысячу метров, выезжая из Семипалатинска в центр Абайского района Карауыл . Самый первый перевал на нашем пути - ущелье Кушикбай . История жизни Абая, его поэзия, мудрые назидания начинаются отсюда. На самом высоком холме под каменными насыпями похоронен сам Кушикбай . Когда на маленький аул напал враг, прославленный батыр болел оспой.

Захватчики не предполагали, что будет предложено сопротивление. Но гордый и смелый воин , несмотря на свою болезнь и открытые раны, гнал побежденного врага далеко от своей земли.

Кушикбай продолжил этот путь до ущелья, где и умер, изможденный борьбой и своей болезнью. Но давайте сначала отправимся туда, где родился Абай, — в Каскабулак . С двух склонов холма, на той стороне, что смотрит в сторону Семея , раскинулась долина Каскабулак . А речка, текущая в сторону Шынгыстау , именуется речкой Каскабулак Абая.

Именно здесь 10 августа 1845 года в казахской юрте родился Абай.

Каждый год весной и осенью аул Кунанбая перекачевывал на берега этой речки.

Бабушка Зере , мать Улжан пели колыбельные песни над бесиком — детской кроваткой, в которой лежал маленький Абай. Из уст бабушки Зере услышал Абай первые сказки, народные сказания Бухара-жырау , Шортанбая , Дулата , Шоже , Сабырбая , трагическую историю любви Енлик и Кебек , о походах и сражениях Абылая и Кенесары . Между Шынгыстау и Каскабулаком раскинулась долина Ералы , покрытая густой зеленью кустарников. По ней протекает река Ащысу , впадающая в Иртыш, несущий свои воды в океан.

Наиболее важным событием этих мест была первая театральная постановка 7 июня 1917 года в Ойкудуке . В ауле Айгерим , с её разрешения, к юрте, в которой она жила с Абаем, пристроили еще одну юрту, и на такой импровизированной сцене была поставлена пьеса ' Енлик-Кебек ', написанная двадцатилетним М.Ауэзовым . Роли в пьесе играли внуки и правнуки Абая и Ауэза . История влюбленных Енлик и Кебека также родилась в этом краю.

Жертвы родовой распри, полюбившие друг друга, Енлик и Кебек не пожелали расстаться, как того требовали законы родов, и тогда их привязали веревками к хвостам коней и волокли по земле.

Истекших кровью, их бросили у холма Большой Акшокы . Позднее на этом месте люди поставили памятник их бесстрашной и преданной любви.

Народная легенда рассказывает, что на этом же месте умер их маленький сын, который лежал в бесике и долго кричал и плакал, пока не замолк навсегда.

Рожденная в Ойкудуке пьеса ' Енлик-Кебек ' стала жемчужиной казахской драматургии.

Многие песни, стихи Абая родились в Акшокы . Мухтар Ауэзов писал: 'Песни и поэмы, рожденные в Акшокы , переписывались и заучивались мгновенно.

Овеянные новизной и искренностью, они растекались по всей Арке.

Раньше таких песен не слышали ее просторы.

Веками молчаливая и загадочная, степь зазвучала новыми словами и мотивами, разносимыми ветром по всем ее уголкам, словно весна пришла в эти края. Это были звуки новой эры...' Недалеко от Акшокы находится могила Кунанбая , отца Абая, выложенная из черного горного камня. Вот что писал об этом непростом человеке польский путешественник и географ А.Янушкевич : ' Кунанбай ... большая знаменитость в степи. Сын простого казаха, одаренный от природы здравым рассудком, удивительной памятью и даром речи, дельный, заботливый о благе своих соплеменников, большой знаток степного права и предписаний корана , прекрасно знающий все российские уставы, касающиеся казахов, судья неподкупной честности и примерный мусульманин... Кунанбай стяжал себе славу пророка, к которому из самых дальних аулов спешат за советом молодые и старые, бедные и богатые... Избранный на должность волостного управителя, исполняет её с редкостным умением и энергией, а каждое его приказание, каждое слово выполняется по кивку головы. Когда-то он был красивым мужчиной, нынче на его лице следы оспы, несколько лет назад чуть не унесший его в могилу, как Мирабо ; во время вдохновенной речи он заставляет слушателей забыть о своем страшном обезображенном лице. Эти жестокие последствия болезни всякий раз пробуждают в енм сладкие воспоминания о сочувтвие земляков, которое может дать тебе доказательства его заслуг и значения... А все баи недостойны развязать ремешок на обуви Кунанбая '. Но вернемся к склонам Какскабулака . С востока видны хребты Байгабыла , Аралтобе и Борлы . Именно здесь вновь сходится разветвившаяся ранее дорога. Борлы - это место, где родился 28 сентября 1897 года великий писатель и ученый Мухтар Ауэзов . Безмерно радостный, Ауэзов первым делом отправился в аул Абая сообщить о рождении внука и просить суинши . Эту радость два аула праздновали вместе. В доме, который ныне стал музеем, прошли детские и юношеские годы Мухтара . Сюда он привел свою невесту Райхан . Здесь родились его дети Муглима и Чокан . Здесь написаны первые рассказы и пьесы ' Енлик-Кебек ', ' Байбише-токал ', 'На могиле Сыбана '. Истории, услышанные от деда Ауэза , от бабушки Динасыл в детские годы, легли в основу сюжета эпопеи 'Путь Абая'. На близ лежащих холмах Борлы похоронены его отец Омархан , мать Нуржамал , бабушка Динасыл , старший брат Касымбек и другие родственники Мухтара . А вот дед Ауэз похоронен рядом с Кунанбаем , ведь при жизни они всегда были вместе. По соседству с Борлы расположены поселки Аралтобе , Тышкан , Байгабыл . На Аралтобе зимовал Абай, в Тышкане - Акылбай , в Байгабыле - Магауия . Все трое занимались наукой и поэзией и потому жили неподалеку от города. Но вот перед нами, наконец, огромная, точно слон, седая, как старец, гора Шынгыс . С её склонов стекают горные речушки, чьи прозрачные, журчащие воды теряются в зарослях альпийских лугов.

Каждая речка здесь имеет свое название: Шет , Карауыл , Кос, Бузау , Кундызды , Мукыр , Такыр, Бокенши , Колденен , Каражартас , Шаган . На склонах Шынгыстау много видов удивительных растений. Богат животный мир: сайгаки, архары, косули, лисы, волки обитают здесь в большом количесве . Высоко в горах, куда редко ступает нога человека, бродят куланы, рыси, на вершинах гнездятся беркуты, ястребы. На озерах можно встретить белых лебедей, гусей, диких уток. Здесь часто охотились Абай, Шакарим , Ауэзов . Все трое были страстными охотниками, ценителями скаковых лошадей, ловчих птиц, охотничьих собак.

Последние, тяжелые годы жизни Шакарим прожил, уединившись в горах, проводя дни на охоте, питаясь тем, что давала природа.

Каждый камень в этих местах может поведать об интересных и значительных событиях, происходивших за долгую историю казахов. Все предания пересказать невозможно.

Расскажем о наиболее интересных.

Дополнительно известно, что у гор Орда располагались белые юрты Чингисхана. По словам А.Янушкевича , по дороге в Бухару великий хан дважды зимовал в этом месте.

Свидетели тому — разрушенные каменные стены зимовок, построенных его воинами. На одной из вершин Шынгыстау — горе Хан казахские родоначальники во главе с Майкы бием вознесла на белой кошме великого кагана в знак признания его ханом казахов. И все же эти места в основном памятны тем, что связаны с именем Абая, Шакарим , Ауэзова . На памятнике, который находится в центре Абайского района, в Караулы, написаны такие слова: Бессмертные слова ты оставляешь миру, - Так можно ли сказать: 'Ты превратился в тлен!' Река и холмы Караулы были любимыми местами Абая. С ними связаны лучшие годы его жизни, полные и радостные, и печали.

Недалеко отсюда, в местечке Тойеоркеш находилась зимовка аула Тогжан . Его первая юношеская любовь жила в нем до самой смерти, как ностальгия по светлому и романтичному образу прекрасной женщины. Ты — зрачок глаз моих Пламень душ золотых.

Сердцу мук не избыть, Столь глубок шрам от них.

Балашакпак — место кончины Абая. 23 июня 1904 года его похоронили недалеко от Шынгысских гор в Жидебае . Абай словно предвидел свою скорую кончину и незадолго до смерти писал: 'Когда умру, пусть не будет земля сырой'. Известно, что Абай никогда не покидал родной край и всю свою жизнь провел в Шынгыстау . Самыми дальними местами, куда отправлялся Абай, были Каркаралы , Аякоз , Семей.

Однако благодаря широте знаний мысль Абая постигла все области человеческой жизни, проникла в тайник человеческой души. Абай был одним из самых начитанных людей своего времени; свободно владел русским, арабским, персидским, чагатайским языками. Весь просвещенный мир был доступен зрению Абая благодаря его незаурядному интеллекту, природной любознательности, глубокому знанию языков.