Азиатская модель – сильные стороны

Однако существует и ряд положительных черт у этой, казалось бы на первый взгляд, недостаточно хорошей модели. Как мы знаем, высшими ценностями этой системы были физическое выживание (закон), стабильность, порядок и передача материальных и моральных ценностей из поколения в поколение.

Первая и третья ценности являются весьма положительными. Кроме того, стабильность обеспечивала, как мы видим из истории, государственному устройству дол говечность и устойчивость. Даже когда большие империи распадались на части, каждая из них воспроизводила азиатскую модель в миниатюре. Но как же могли появиться в условиях азиатской модели эти достаточно положительные черты? Стабильность государств с азиатским способом производства поддерживалась и за счет веры в божественность царя. В Египте, например, фа раон именовался не только Владыкой Обеих Земель, т. е.

Южного и Северного Египта, но и живым вопло щением бога Хора, владыкой небес.

Впоследствии фара он был наделен «солнечным именем» — он стал богом Ра. В древнейшей индийской религиозной книге Веды было написано, что царь создан из частиц тела разных богов. Кроме того, фараон в Древнем Египте исполнял роль творца, создающего из хаоса мировой порядок.

Отсюда мы видим, что для людей восточных государств важней всего был порядок в их стране и в мире в целом.

Существование порядка объясняется тем, что в восточном обществе была строгая иерархия: каждый социальный слой занимал свое четко определенное место и отличался от других своей социальной значимостью, а также обязанностя ми, правами и привилегиями. Кроме всего прочего, в восточных государствах уже существовали торговые отношения с другими странами, но они были еще недостаточно развитыми.

Торговля проводилась купцами, которых поддерживало государство, заинтересованное в пос тавке иноземных и редких товаров.

Благодаря купцам осуществлялась экономическая связь, пока еще очень слабая между отдельными районами. Что же касается правовой системы в государствах азиатской модели, то во всех древнейших цивилизациях были созданы письменные своды законов. В Древнем Египте считалось, что отношения людей в государстве строятся на основе божественной справедливости и порядка, истины. Ут верждают ее боги и цари: благодаря законам преодоле ваются хаос, дисгармония. В сборниках законов древней Индии написано, что если бы не были введены жесткие законы и наказания за их нарушения, то «более сильные изжарили бы сла бых, как рыбу на вертеле». Законы вавилонского царя Хаммурапи , одного из величайших за конодателей древности, начинаются с того, что он воз вещает: боги передали ему власть, чтобы он защищал слабых, вдов и сирот от притеснений. Итак, везде, во всех цивилизациях, понятия «за кон» и «справедливость» отождествлялись, а задачи законодателей соответствовали, казалось бы, высшим проявлениям гуманизма.

Однако на самом деле законы древних восточных цивилизаций были далеко не справедливыми. И первое, что поражает современного человека, — это разница в наказаниях в зависимости от социального положения преступника.

Например, представим себе такую ситуацию.

Бедный старик жалуется, что его сын умер в доме ростовщика, где отрабатывал долг своего отца: «Ростовщик бил моего сына, морил его голодом и заставлял работать по ночам. А мой сын не раб. Он вавилонянин родом, а не чуже земец. Он только три года дол жен был провести в доме ростовщика. На четвертый год по закону царя его должны были отпустить на свободу. Кто вернет мне моего сына, которому оставался всего год до окон чания срока подневольной работы?» По законам Хаммурапи не уплатившего долг бедняка и его семью на три года обращали в рабство.

Ростовщик приводит свидетелей. Они заявляют, что осмот рели тело убитого и не нашли на нем ран.

Только на спине обнаружены следы плети, но бить должника хозяин имел право.

Ростовщик клянется, что сын должника умер от болезни. Судья признает богатого рос товщика невиновным. Он знает, что богач по обыкновению по шлет ему щедрые подарки. Или вот еще один случай. С удят строителя, который построил кирпичный дом так непрочно, что стена обвали лась и задавила хозяйского сына. «Ты лишил по своей неб режности сына благородного челове ка. За это и ты теряешь своего сына. Око за око, зуб за зуб, человека за человека. Отдай любого из своих сыновей», — говорит судья. «Но мои дети ни в чем не виноваты!» — «Тогда иди сам на казнь!» И несчастный отец вынужден отдать на казнь своего млад шего сына. Но, несмотря на всю несправедливость по отношению к гражданам, само существование законов было большим шагом вперед по сравнению с первобытным обществом, и, по моему мнению, первые своды законов стали видоизмененным прототипом законов, принятых государствами античной модели.

Однако давайте вернемся в недалекое прошлое и увидим, что азиатская модель даже в XX веке сохранила свои позиции. Тому пример, Советский Союз. Но даже в условиях тотального контроля страна смогла достичь больших успехов.

Беспрецедентный прорыв в индустриальную циви лизацию совершил Советский Союз. К началу Великой Отечественной войны был создан ряд новых отраслей промышлен ности (станкостроительная, авиационная, тракторо строительная, автомобильная, химическая и др.), по строено до 9 тыс. крупных предприятий. Рост промышленного производства в этот период стабильно держался на уровне 15—18% в год. В результате СССР удалось достичь экономической независимости от Запада в области стратегических поставок, страна при близилась по производству нефти, угля, электроэнер гии, стали, цемента и т. д. к ведущим европейским державам, а по некоторым показателям даже опереди ла их. Был достигнут значительный прогресс в соци альной сфере, активно велись научные разработки в авиастроении, машиностроении, химии и т. д.

Весьма успешно развивалась и военная промышленность, где были созданы современные (в том числе и оригиналь ные) виды вооружений, началась разработка ракетной техники. Таким образом, мы увидели, что, помимо слабых сторон, азиатская модель имеет и свои плюсы, за счет которых, быть может, она и продолжает существовать в современном обществе.